Siembra un clima de justicia

La Campaña de Manos Unidas y Cáritas Internacional por la Justicia Climática está en marcha. Puedes llegar a ella en este enlace de Manos Unidas

Manos Unidas, con su campaña “Desarrollo y Justicia Climática”, pretende, en primer lugar, sensibilizar a la sociedad española sobre la realidad del cambio climático y sus implicaciones para el desarrollo en los países del Sur.En segundo lugar queremos incidir en las políticas del gobierno relacionadas con el cambio climático y, más específicamente, en el proceso de negociaciones que actualmente se llevan a cabo en el marco de la ONU para lograr un nuevo acuerdo que sustituya al protocolo de Kyoto, a partir del 2012.Para transmitir este mensaje, nos unimos a todas las organizaciones de CIDSE que desarrollan esta misma campaña en otros países de Europa, promoviendo la incorporación en el proceso de negociación para Copenhague (diciembre 2009) de los siguientes puntos básicos de nuestro posicionamiento:
1 Reconocemos y trabajamos por el derecho a un desarrollo sostenible de los pueblos de los países en desarrollo.
2 Exigimos que se garanticen los apoyos suficientes (con recursos y tecnología) para que los países en desarrollo consigan adaptarse con éxito a los impactos del cambio climático.
3 Nos sumamos al objetivo de lograr una disminución de entre el 30 y el 40% en la emisión de gases efecto invernadero para 2020, en relación a los niveles de 1990.

PLÁNTATE FRENTE AL CAMBIO CLIMÁTICO

SIEMBRA UN CLIMA DE JUSTICIA

Al Dios de la Vida

Canción y vídeo que expresan el sentido de la festividad de Todos los Santos y la Conmemoración de los Fieles Difuntos.

Todos los bienaventurados

Estas podrían ser las bienaventuranzas socioeconómicas:

Dichosos los que viven sin considerar nada suyo, los que creen y viven como si los bienes fueran de todos, especialmente de los que más lo necesitan, y así, ponen todos sus bienes y su persona al servicio del Reino.-

Dichosos los que sufren cualquier clase de exclusión y sufrimiento, porque en la nueva tierra que Jesús nos propone nadie sufrirá porque todos nos desviviremos por los demás.-

Dichosos los empobrecidos (por nosotros los enriquecidos) que no tienen nada, porque nacerán personas y estructuras justas que les devolverán lo que es suyo para que nadie muera de hambre ni nadie muera de indigestión o hastío.-

Dichosos los que denuncian las injusticias y trabajan por la justicia, denunciando que este mundo se lo apropian unos pocos y proponiendo herramientas de transformación social para que todos gocemos de los dones de Dios.-

Dichosos los que sienten compasión (se compadecen con) ante tanto sufrimiento ajeno y no pueden acallar en su interior la voz de los sin voz, y no tienen más remedio que cambiar su vida hacia un estilo mucho más austero y solidario.-

Dichosos los que van de frente y no hacen lo que más les conviene egoístamente, sino lo que creen verdadero y justo, es decir, dichosos los que no solo buscan un beneficio económico en sus compras o ahorros, sino los que buscan en cualquier intercambio económico la mejora de la vida de todos.-

Dichosos los que trabajan por la Paz y son perseguidos por hacer el bien, porque Dios será siempre su Padre y esta tierra, su heredad.

(tomado de Ciudad Redonda)

Miedo me da

¿Un partido político católico?
Publicado el 30.10.2009 (Juan Rubio- Director de Vida Nueva)

Miedo me dan los intentos de crear un partido político con cuño católico en las siglas y en la carta fundacional. Miedo tengo a militantes voceros de un modelo de cristianismo que no deja de ser chato por mucho que se escondan bajo el amparo de mitras significativas. Convertirse en voceros únicos de la Iglesia, por vía del mercadeo del voto, no haría bien alguno a una Iglesia que se despojó de ese manto y expuso su criterio en Cristianos en la vida pública, de la CEE, catecismo que no ha perdido valor y que tiene la riqueza del consenso. Decir otra cosa, insinuarla, añorarla y apoyarla entre bambalinas, proponiéndola de forma oscura, sibilina y meliflua, no hace buen servicio a la comunión. A España no la libra del relativismo moral un grupo político católico, que es lo que les pide el cuerpo a varios militantes destacados del Partido Popular que, en su seno, no se aclaran con la avalancha católica de un electorado que les pide cada vez más caña. No hay que empezar la casa por el tejado, sino por los cimientos. La presencia del cristiano en la vida de los partidos tiene que ser general, significativa en lo que a la conciencia y a la moral se refiere, ejemplar en el camino de la regeneración de la cosa pública, vista como servicio y vocación específica y siempre al servicio de los más débiles. Hay que ir a los fundamentos. Es lo que han dicho los responsables del CEU-San Pablo en la presentación de la nueva edición del Congreso “Católicos y Vida Pública”, pero unos fundamentos no excluyentes ni militantes, sino compartidos en la tarea y con mente abierta que ofrece su verdad.
Publicado en el nº 2.681 de Vida Nueva (del 31 de octubre al 6 de noviembre de 2009).

Campaña por el sostenimiento de la Iglesia

Enséñanos a desvivirnos

Ayúdanos, Señor, a acoger la vida
que tú nos regalas,
y a cultivarla día a día
para hacerla crecer
hasta devolvértela como un fruto maduro.
Enséñanos a desvivirnos como tú,
silenciosamente,
como el grano de trigo que cae en tierra y muere
para convertirse en espiga,
para hacerse comunidad,
conscientes al mismo tiempo
de que somos siervos inútiles.
Alienta en nuestro corazón
el amor que guió tu vida entera
al servicio de los hermanos,
como respuesta en fidelidad
a la voluntad del Padre.
Amén

Angel Sanz Arribas,cmf

De camino, de mañana

Esta mañana el autobús ha tardado más de lo habitual. Las lluvias y las obras de las calles del trayecto se convierten en una trampa que me obliga a perder buena parte del tiempo en transporte. Al final llegaré, pero tarde, al trabajo. Llegaré sin ganas.
Voy observando a quienes comparten conmigo el autobús: la mujer de edad madura con aspecto inconfundible que va, casi seguro a estas horas, a comenzar su faena de limpieza en casas u oficinas. Los chavales del barrio que, por la edad, y por las carpetas, han comenzado una etapa universitaria no hace mucho y, todavía, llenos de ilusión, acuden a las clases de primera hora. O ella, que seguro que va a la tienda que le toca abrir porque tiene un contrato temporal con un horario más que regular.
Vamos los que estamos aún dormidos –es de noche- y tenemos que despejarnos antes de empezar a trabajar. Ninguno lleva una cara de ilusión ni una sonrisa. Los problemas van sobre los hombros. Y, a la vuelta, volveremos cansados, y seguramente con los hombros algo más hundidos por el peso del día. No nos quedará mucho tiempo, ni muchas ganas para hacer otra cosa que no sea evadirnos de esta espiral de cada día.

Pero me abres a tu presencia, y recojo lo que observo para ponerlo en tus manos: las manos agrietadas por los detergentes de esta mujer que pasa las horas limpiando lo de otros, las manos tatuadas de la chavala de enfrente, las manos no encallecidas de estudiantes con un futuro deshumanizado por delante, los ojos profundamente somnolientos de casi todos, y la ausencia de sonrisas. Y te pido, que todos los que sufrimos desaliento, permanezcamos en tu Amor.

350. El 24 de octubre actúa contra el cambio climático

COP15

Entre los días 7 y 18 de diciembre, Presidentes y Jefes de Estado mundiales se reunirán en Copenhague en la 15ª Cumbre de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP 15). La idea es discutir un nuevo acuerdo global que sustituya el Protocolo de Kyoto, que vence el 2012. Para llamar la atención de los líderes mundiales sobre la importancia de este nuevo acuerdo, movimientos y ambientalistas de varios países realizan actividades previas a la COP15.
El próximo sábado (24), la Campaña 350.org prepara una gran movilización para sensibilizar a las personas y a las autoridades mundiales sobre la importancia de encontrar soluciones urgentes a la crisis climática. De acuerdo con la Campaña, estudios recientes revelan que para "mantener un planeta semejante a aquél en que nuestra civilización se desarrolló", las emisiones de dióxido de carbono a la atmósfera deben caer de 387 a 350 partes por millón o menos.
De esta manera, la intención de la 350.org es realizar actividades en varios lugares del mundo el 24 de octubre. Plantación de árboles, paseos en bicicleta, manifestaciones, marchas, caminatas y otras acciones relacionadas con la temática podrá ser desarrollada por cualquier persona y en cualquier lugar. Los participantes podrán fotografiar las actividades y enviarlas al sitio web de la Campaña (www.350.org).

Mi corazón es pobre

Mi corazón es pobre, Señor,
yo me siento de barro;
soy como arcilla abandonada
que espera las manos del alfarero.
Pon Tus manos, Señor,
Tu corazón, en mi miseria,
y llena el fondo de mi vida de tu misericordia.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Quisiera decirte lo que eres para mí:
tú eres mi Dios, tú eres mi Padre,
tú me quieres.
Te estoy llamando todo el día.
Concede alegría a quien
quiere ser tu amigo,
que mi confianza
la he puesto en ti.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Yo sé que tú eres bueno
y me perdonas.
Sé que eres misericordioso con quien abre su corazón
a tu amor y lealtad.
Escúchame. Atiéndeme.
Te llamo.
Yo vengo a estar contigo
y a quedarme junto a ti.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Me callo ante tu presencia,
porque tú conoces lo íntimo
de mi vida.
Aquí estoy, Señor, con mi corazón como es:
que no oculte nada a tus ojos abiertos.
Aquí estoy como arcilla fresca
esperando ser modelada por tus manos misericordiosas.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Tú eres grande. Tú haces maravillas.
Tú, el único Dios.
Enséñame, Señor, tu camino
y que mis pasos sigan tus huellas con fidelidad.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Que mi corazón, sin dividirse,
sea todo tuyo.
Te doy gracias de todo corazón,
Señor, Dios mío,
te diré siempre que tú eres amigo fiel.
Me has salvado del abismo profundo,
y he experimentado tu misericordia.
Me has librado de los lazos de la tentación,
y he experimentado tu misericordia.
Me has hecho revivir, volver al camino,
y he experimentado tu misericordia.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Señor, yo me alegro,
porque eres un Dios compasivo.
Me alegro porque eres piadoso y paciente.
Me alegro porque eres misericordioso y fiel.
Señor, mírame.
Ten compasión de mí. Dame fuerza.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Tú, Señor, siempre estás pronto a ayudarme
y a animar mi corazón cuando decae.
Tú, Señor, toma mi corazón de barro
y moldéalo según la grandeza de tu misericordia.
Protege mi vida. Sálvame.
Confío en ti.

Ya la he visto

Y la verdad es que, con independencia de algunos efectos visuales por ordenador que son manifiestamente mejorables, porque parece (en las tomas generales cenitales) que estás en un videojuego en lugar de ante la película más cara del cine español, he salido un poco decepcionado. Hay que reconocer que no hacemos películas de "romanos" como los americanos. Con todo, técnica e interpretativamente me parece que está bien, pero no para tirar cohetes.

Exagerada hasta rozar la leyenda es la presentación histórica que se hace y, sobre todo, apuntado excesivamente en un enfrentamiento cristiano-pagano, como razón fanática de la muerte de Hipatia, cuando con más fidelidad a la verdad histórica se situaba en un contexto de lucha por el poder político entre Orestes y Cirilo. La cuestión de la separación Iglesia - Estado, que pilla en medio a Hipatia, en lo que no es más que la lucha por el poder, y que aprovechan unos fanáticos para hacerle el juego a Cirilo.

Exagerado, por ejemplo, -por no decir carente de rigor histórico- como se adjudica sin atisbo histórico el incendio de la biblioteca de Alejandría a los cristianos -todos ellos al parecer incultos en una ciudad culta-, solo por venganza.

Se da a entender que simplemente hubo un enfrentamiento de fanatismo religioso en el que los cristianos no fueron capaces de asumir la existencia de otras ideas que no fueran las suyas fundamentalistamente interpretadas. Me parece que hace flaco favor a lo que sabemos por la historia.

En fin, que no había un cristiano culto, ni bueno, ni racional, ni misericorde. Todo eso estaba en el otro extremo. Como queriendo decir...

El Obispo de Jerez pide al Arzobispo de París que interceda ante la dirección de la multinacional Saint Gobain

Monseñor José Mazuelos Pérez, obispo de Asidonia-Jerez, ha cumplido el compromiso contraído con los trabajadores de la fábrica de botellas de Vicasa, con cuyos representantes se reunió la semana pasada, de remitir una carta al Cardenal-Arzobispo de París, Monseñor André Armand Vingt-Trois.El objetivo de esta epístola es solicitarle que interceda ante la dirección de la multinacional Saint-Gobain, propietaria de la factoría jerezana y con sede en la capital francesa, para que se ceje en el empeño del anunciado cierre de una fábrica que amenzaría el bienestar de los 250 trabajadores y sus familias.

El escrito, que introduce al pastor parisino en la situación socio económica española, y andaluza en particular, tan agudizada en estos tiempos de crisis, le indica cuál es la situación laboral creada en este caso y cómo la ciudad se ha unido para luchar contra el cierre de la fábrica de botellas. Del mismo modo, recuerda la última encíclica de Benedicto XVI: "Tengo en mente el pensamiento de Su Santidad expresado nítidamente en la reciente carta encíclica 'Caritas in veritate'. En ella se expone claramente que la relación entre personas, y entre empresas y trabajadores, no debería regirse por el puro resultado económico".

Por su parte, y en respuesta a un segundo compromiso adquirido por Monseñor Mazuelos en la reunión mantenida el pasado 28 de septiembre con los miembros del Comité de Empresa de Vicasa y los representantes sindicales, la Pastoral Social de la Diócesis ha emitido una carta que será dirigida a las parroquias, religiosos y religiosas de Asidonia-Jerez.

Comunicado de la Delegación de Pastoral Social de la diócesis de Asidonia Jerez, sobre la situación de Vicasa

LUNES 5 DE OCTUBRE DE 2009

Animados por nuestro Obispo y en su nombre, la Delegación de Pastoral Social de la Diócesis de Asidonia-Jerez ante el anunciado cierre de la empresa VICASA, más conocida como la Fábrica de Botellas, y el consiguiente despido de sus trabajadores y trabajadoras, quiere manifestar lo siguiente:

1. A la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, rechazamos la decisión de la empresa que viene a aumentar el número de personas desempleadas de nuestra zona porque responde a criterios exclusivamente económicos de los propietarios, sin tener en cuenta el bien común y los legítimos intereses de los trabajadores y trabajadoras que verán cercenados sus proyectos de futuro y deseos de vivir dignamente.

2. La Iglesia diocesana expresa su solidaridad y apoyo a los trabajadores y trabajadoras de VICASA y a sus familiares. Animamos su lucha pacífica en defensa de sus derechos y justas reivindicaciones apoyando con nuestra presencia cuantas acciones vayan convocando. Quien ama con caridad a los demás, es ante todo justo con ellos. No basta decir que la justicia no es extraña a la caridad, que no es una vía alternativa o paralela a la caridad: la justicia es inseparable de la caridad, intrínseca a ella. (Caritas in veritate 6.)

3. El Papa Benedicto XVI en el nº 9 de su Encíclica “Caridad en la verdad” afirma: “La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no pretende de ninguna manera mezclarse en la política de los Estados. No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia a favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación”. Por ello, cada persona creyente debe colaborar, en la medida de sus posibilidades, en la construcción de ese tipo de sociedad.

4. Elevamos nuestra oración a Dios para que ilumine a las personas responsables de buscar justas soluciones a este conflicto y para que fortalezca a las personas directamente perjudicadas en esta situación.

Revisión de vida sobre la crisis económica

Amigos y amigas, desde el Secretariado Interdiocesano de Pastoral Obrera de Cataluña (SIPOC) nos ofrecen esta herramienta, con el deseo que nos ayude a reflexionar y situarnos ante la dura realidad que vivimos (o viven) muchas personas, porque esta es la misión que toda la Iglesia tenemos: vivir y ser testigos del Evangelio en la realidad que sufrimos tantos trabajadores y trabajadoras, hoy. La situación de crisis que hace más de un año que estalló (pero que hace más tiempo que se anunciaba) y el fin todavía no previsible de la misma, nos han llevado a quienes formamos parte de la Coordinadora del SIPOC (Responsables de Movimientos, Religiosas/os en Barrios y Delegados Diocesanos) a ofreceros esta Revisión de Vida. Esperamos que nos ayude a iniciar, o continuar, un camino de vida más solidaria y fraternal con los hermanos más afectados por la crisis; a descubrir los signos que ya apuntan a un cambio social más justo y humano, y a potenciarlos.

Revisión de vida sobre la crisis económica

VER GENÉRICAMENTE (algunos datos para enmarcar la RdV):

* Gran aumento del paro en muchos sectores.

* Antes el pago de la hipoteca ya representaba un porcentaje importante del sueldo, ahora en muchos casos es inalcanzable.

* La exclusión social aumenta. Quien más sufre es aquel quien tiene menos.

* Se observa un gran esfuerzo para hacer solventes las entidades bancarias, pero no para atender el hambre del mundo.

* Parece que la sociedad está dominada por la economía, se relaciona el bienestar con la posesión y con la novedad.

* Ha existido y existe un déficit de ética en las estructuras económicas.

* Observamos el enorme crecimiento de demandas básicas a entidades sociales.

* En el caso de los inmigrantes, hace más insostenible su situación el no contar con el cojín familiar próximo.

PERSONALMENTE (concretar):

* ¿Qué situaciones y hechos de precariedad y pobreza, consecuencia de la crisis, encontramos en nuestro entorno más inmediato?

* ¿Cuáles son los factores personales, familiares, sociales, laborales, políticos, económicos, eclesiales que configuran estas situaciones de precariedad?

* ¿Cuáles son las consecuencias de esta situación? ¿Como afecta a las personas o a las empresas?, ¿que efectos tiene en las diversas organizaciones de la clase obrera?

* ¿Cuáles son las causas de esta crisis? (Profundizar tanto en un nivel personal como colectivo. No podemos olvidar que detrás de esta crisis, también hay un conjunto de actitudes personales -consumismo, corporativismo, etc.- de las que se debe hacer autocrítica, y de las que debemos reconocer la responsabilidad personal).

* ¿Sobre qué aspectos queremos centrar esta RdV?

JUZGAR

(Se trata de contrastar estos hechos y/o situaciones con el Evangelio de Jesucristo y los valores tradicionales de la clase obrera, y buscar signos de esperanza) Proponemos trabajar en el grupo dos de estos textos del Evangelio. (Se pueden utilizar otros que creáis más adecuados):

Mt 6, 19-21: Dónde está tu tesoro, allí estará también tu corazón.

Mt 20, 1-16: Estos últimos han trabajado sólo una hora y los pagas igual que a nosotros.

Lc 9, 10-17: Dadlos vosotros de comer.

Lc 13, 13-21: Guardaos de toda ambición de riqueza porque, ni en medio de la abundancia, la vida de uno no le viene de sus bienes.

Lc 19, 1-10: Jesús es quien toma la iniciativa de acercarse a Zaqueo... que reconoce su pecado y su responsabilidad, y devuelve todo el perjuicio que su actitud ha ocasionado.

Co 11, 17-34: Pablo critica la forma en que los cristianos de Corintio celebran la Eucaristía. El motivo es la actitud insolidaria que tienen los más ricos hacia los más pobres. No se puede tener comunión con Jesús en la Eucaristía, sino se tiene comunión con los pobres. Es decir, sino se tiene un interés efectivo y real por su bien. (Se podría pedir y compartir algún testimonio de militantes que expresen los valores de la clase obrera que entran en juego en estos hechos y situaciones.)

ACTUAR

* ¿Qué llamadas personales y/o colectivas he descubierto en esta revisión de vida?

* ¿Qué compromisos me planteo a partir de estos llamadas?

* ¿Qué objetivos nos podemos plantear como grupo o como parroquia/movimiento?

* ¿Qué personas o colectivos podemos implicar en este compromiso?

Vivir para ver

Cuenta hoy el País, que le han dado el Nobel de la Paz a Obama. Se han pasado varios pueblos. Vivir para ver. Otro referente -el Nobel de la paz- que ya no sirve de nada.
¿Alguien inicia una campaña para parar esta demencia? Porque yo me adhiero.

El corral de la mujer del César

Las últimas semanas han estado más que llenas de acontecimientos similares -quiero decir en cuanto a la condición de sus protagonistas, que son servidores públicos en general, no en cuanto a que los hechos tengan en común un tufo a delito, a pelotazo, a aprovecharse de lo público para el propio postín que tire de espaldas- tanto que exigen que nos paremos a meditar sobre la razón que impide que se pueda cesar fulminantemente a determinados políticos y funcionarios públicos, simplemente porque no cumplen la máxima de que la mujer del César debe, no solo ser honrada, sino sobre todo parecerlo.

Yo no entro en si lo son, que lo decidirán los tribunales -al menos respecto de algunos- pero, desde luego, puedo afirmar que no lo parecen de ningún modo: ahí están todos los cargos públicos imputados en la trama "Gurtell" con más indicios que el pañal de un recién nacido; ahí está Rajoy mirando a Cuenca con su indiferencia; ahí están los imputados en el caso Mercasevilla; ahí está el alcalde de esta ciudad diciendo que él es médico y ni sabe ni entiende (¡qué poquísima vergüenza!); ahí están los jueces y fiscales malagueños, acudiendo a la fuerza armada para defender sus privilegios ancestrales, cuando yo tardo casi una hora en mi desplazamiento de autobús y coche de san fernando para ir a trabajar, siendo tan servidor público como ellos; ahí están los contratos que un Delegado municipal deja a su grupo para que los saboree, y las actitudes de ¡uy, qué es esto! de quien parece que se desayuna ahora -en el grupo municipal de Izquierda Unida siempre se desayunan- con la noticia de las irregularidades, para que por ensalmo, resulte que ya lo sabían...

Y, en fin, la guinda es que los diputados madrileños pillados en la Gurtell no dejan sus escaños, y se pasan al grupo mixto, porque no hay que alejarse de la vaca de las tetas gordas.

Y, eso, sin irnos lejos. Si nos vamos a Italia, por ejemplo, ya es para vomitar; eso es sólo para estómagos curtidos.

Tendría que limitarse por ley el tiempo de permanencia en cualquier cargo público de los políticos. Para que no llegaran a olvidarse de que algún día la mujer del Cesar será objeto de las miradas ajenas, y así evitaran convertir lo público en su corralito particular, en el que solo se llena de mierda quien intenta limpiarlo.

Lo que ahora me pregunto es por qué cuando cesen tendrán derecho a un paro de lujo, en lugar de ponerse a buscarse la vida como todo quisque. Debe ser que es tarde y tengo la cabeza en otras cosas. Ya me aclararé. Entretanto, yo los echaba del corral, sin pienso, que pastaran por libre, por esos campos.

DECLARACIÓN FINAL DE LA CONFERENCIA EUROPEA DE JUSTICIA Y PAZ

SEVILLA (04-10-09).- Nosotros, los miembros de la Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa de la Iglesia Católica, representando a veinticinco países europeos, aceptamos la invitación de la Comisión de Justicia y Paz de España, y del Cardenal de Sevilla, Monseñor Carlos Amigo Vallejo, para venir a Sevilla del 18 al 22 de septiembre de 2009, donde celebrar nuestra Asamblea General y un Seminario Internacional dedicado al tema: "¿Dónde están las fronteras para la solidaridad en Europa?".

Tratar el tema de la solidaridad es particularmente significativo en el contexto de nuestro mundo crecientemente globalizado. No es sorprendente que la globalización y las cuestiones que se plantean con este fenómeno hayan sido destacadamente tratadas en la última encíclica del Papa Benedicto XVI Caritas in Veritate, en la cual señala: "La sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos" (No. 19).

En Sevilla hemos tenido la oportunidad de examinar los desafíos a la solidaridad –políticos, sociales, culturales y económicos- en su dimensión nacional e internacional. La experiencia compartida aquí renueva el sentido de nuestra responsabilidad –como personas, como europeos, como Iglesia- para desarrollar acciones dirigidas a estos desafíos y para derribar las barreras que bloquean la solidaridad.

El Papa Juan Pablo II nos dijo: "el trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial, de toda la cuestión social" (Laborem Exercens, 3). Caritas in Veritate también afirma que este trabajo debe ser "decente" (No. 63). La experiencia del seminario nos ha confirmado esta apreciación. Una reunión con la dirección de Forja XXI, una ONG que apoya a los jóvenes para encontrar un empleo, ha servido para destacar la importancia de afrontar el problema del desempleo juvenil –un asunto serio en muchos países europeos en la actualidad. Necesitamos invertir en los jóvenes, que son nuestro futuro, facilitando su acceso al empleo. Esto los capacitará para participar en nuestra sociedad y alcanzar todo su desarrollo potencial. Debe ser reconocido el significado del desempleo como una barrera a la participación.

Una visita al enclave español de Ceuta en la costa marroquí nos permitió aprender más sobre la dimensión humana de los desafíos derivados de la migración –un fenómeno estrechamente unido a la globalización y también íntimamente conectado al problema del desempleo. Los seiscientos inmigrantes actualmente detenidos en Ceuta, esperando una resolución legal sobre su estatus de residencia, en un proceso que puede durar tres años –si no han sido deportados antes-, son en su mayoría jóvenes que desean y quieren trabajar y, sin embargo, no pueden hacerlo. Forzados a abandonar sus hogares, fruto de la violencia y/o del desempleo y/o la extrema pobreza, han realizado un largo y peligroso viaje para alcanzar Europa en busca de trabajo y una vida mejor. En vez de eso, se encuentran confinados en los márgenes de la sociedad europea, con sus libertades severamente limitadas, incapaces de participar, contribuir o poder optar sobre su futuro. De hecho, alguno de estos jóvenes nos dijo simplemente: "No tenemos futuro". La solidaridad reclama que hagamos todo lo que podamos para ofrecer a estas personas alguna esperanza.

Las horribles dobles vallas, coronadas con alambre de espino, que dividen la ciudad de Ceuta del resto del continente africano, son una poderosa representación visual del temor que procura mantener a los necesitados tan lejos de nuestras puertas cuanto sea posible. Todos compartimos un sentimiento de responsabilidad por este muro –financiado parcialmente por la Unión Europea. Derribamos el muro de Berlín hace veinte años y ahora hemos levantado otros muros en otros lugares.

En la costa de Algeciras, representantes de comisiones de Justicia y Paz, con representantes de la iglesia local y la comunidad en general, compartimos un momento de oración por todos los que han perdido su vida al entrar en Europa para buscar nuevas oportunidades.

La exclusión social, el miedo y la inseguridad fueron también evidentes en nuestra visita a la barriada del Polígono Sur, que sirvió para destacar los vínculos entre pobreza y violencia. Ante el problema de la violencia en nuestra sociedad, es tentador retirarse detrás de gruesos muros, altas vallas y barriadas cerradas. Sin embargo, ésta no es una solución a largo plazo. Lo que se necesita es una respuesta activa, fundada en una solidaridad que se dirige hacia las raíces de esta violencia –desempleo, pobreza, exclusión social. La visita terminó con una señal de esperanza. Vimos signos de que estas medidas están ya empezando a tomar forma dentro de un "plan de acción social participativo", actualmente desarrollado en la barriada con la participación activa de los residentes.

La visita a Sevilla Acoge, la primera organización establecida en España para apoyar a los inmigrantes y promover su integración en la comunidad local, mostró el poderoso ejemplo de personas que se hacen cargo ante las necesidades ajenas. La acogida, asesoría y atención a los inmigrantes se ha logrado a través de la creación de redes de asociaciones y personas solidarias y el aporte de un trabajo social comprometido. El trabajo de la organización nos sirvió para recordar que la solidaridad verdadera reclama respeto por la diversidad cultural en un espíritu de hospitalidad.

Los problemas que examinamos en el Seminario Internacional son múltiples y complejos, y requieren soluciones a corto y largo plazo. A corto plazo, para quienes sufren ahora la pobreza, el desempleo y la exclusión y, a largo plazo, las destinadas a hacer frente a las causas estructurales. Esto incluye el reconocimiento de que no podemos distanciarnos de los problemas políticos, sociales y económicos de los países africanos. A través de esta experiencia somos también capaces de ampliar nuestra comprensión de la solidaridad efectiva y real, incluyendo sus dimensiones ética y espiritual y la necesidad de la responsabilidad por parte de todos los implicados. De ahí que la solidaridad nos capacite para reconvertir las barreras en lugares de encuentro donde nos juntemos como hermanos y hermanas.

Deseamos concluir dando las gracias a la Comisión de Justicia y Paz de España, al Cardenal de Sevilla, Monseñor Carlos Amigo, al obispo de Cádiz y Ceuta, Monseñor Antonio Ceballos, y a todos los que nos recibieron durante este seminario internacional. Éste nos ha reafirmado en nuestra responsabilidad cristiana de atender a los más vulnerables a nivel local, nacional e internacional, porque para la Iglesia nadie es extranjero.

Sevilla (España), 22 de septiembre de 2009

A favor del trabajo decente

Sindicatos de todo el mundo se unen para pedir empleo digno y de calidad. La cita es el 7 de octubre. Miles de trabajadores de todo el mundo se movilizarán en la Jornada Mundial por el Trabajo Decente convocada por la Confederación Sindical Internacional (CSI) que agrupa a 170 millones de afiliados y que se constituyó en Viena, en el año 2006. Los sindicatos consideran necesario establecer las bases para que la salida de la crisis implique que nuestro modelo económico sea más justo, eficiente y sostenible tanto social como medioambientalmente. Una condición de partida para dicho cambio es el cumplimiento de los Objetivos del Milenio de la ONU.

Según las estimaciones de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), pueden llegar a destruirse 50 millones de empleo y arrojar a la pobreza a 200 millones de personas, consecuencias éstas, según los sindicatos, derivadas de “la irresponsabilidad y avaricia de los gestores del sistema financiero internacional y de la falta de regulación y control del mismo amparada por los responsables políticos”.

La difícil situación económica y social española, que atraviesa una situación de recesión, puede agravarse en los últimos meses de 2009. En el último año, la ocupación se ha recortado en aproximadamente un millón y medio de empleos (en la provincia de Sevilla el número total de desempleados es de 188.590 personas, más del 20% de la población activa en paro) siendo los jóvenes, las mujeres, y los trabajadores y trabajadoras inmigrantes los más afectados por la misma. Esta situación se agrava con la ruptura del diálogo social, que ha paralizado la negociación colectiva y ha estancado la situación de los más de 1.500 convenios que se encuentran en fase de renegociación y afectan a 4 millones de trabajadores.

Los sindicatos reiteran la exigencia del desbloqueo de la negociación de los convenios colectivos de 2009 para no incurrir en mayores pérdidas de poder adquisitivo, así como la voluntad y disposición a incluir en la próxima negociación de 2010 y 2011 medidas que limiten la temporalidad y aumenten la estabilidad en el empleo, la negociación de los Expedientes de Regulación de empleo en las empresas con dificultades, y las medidas para desarrollar la igualdad entre hombres y mujeres, la formación, y la seguridad y la salud laboral.


Al considerar los problemas del desarrollo, se ha de resaltar la relación entre pobreza y desocupación. Los pobres son en muchos casos el resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano, bien porque se limitan sus posibilidades (desocupación, subocupación), bien porque se devalúan «los derechos que fluyen del mismo, especialmente el derecho al justo salario, a la seguridad de la persona del trabajador y de su familia». Por esto, ya el 1 de mayo de 2000, mi predecesor Juan Pablo II, de venerada memoria, con ocasión del Jubileo de los Trabajadores, lanzó un llamamiento para «una coalición mundial a favor del trabajo decente», alentando la estrategia de la Organización Internacional del Trabajo. De esta manera, daba un fuerte apoyo moral a este objetivo, como aspiración de las familias en todos los países del mundo. Pero ¿qué significa la palabra «decente» aplicada al trabajo? Significa un trabajo que, en cualquier sociedad, sea expresión de la dignidad esencial de todo hombre o mujer: un trabajo libremente elegido, que asocie efectivamente a los trabajadores, hombres y mujeres, al desarrollo de su comunidad; un trabajo que, de este modo, haga que los trabajadores sean respetados, evitando toda discriminación; un trabajo que permita satisfacer las necesidades de las familias y escolarizar a los hijos sin que se vean obligados a trabajar; un trabajo que consienta a los trabajadores organizarse libremente y hacer oír su voz; un trabajo que deje espacio para reencontrarse adecuadamente con las propias raíces en el ámbito personal, familiar y espiritual; un trabajo que asegure una condición digna a los trabajadores que llegan a la jubilación. "Caritas in veritate" 36. Carta Encíclica, Benedicto XVI

El viernes se produjo una nueva muerte en el trabajo en Andalucía

Un trabajador, de 44 años de edad, falleció en la localidad granadina de Huéscar tras caer desde una altura de ocho metros mientras se encontraba trabajando en una cantera de mármol. El accidente laboral tuvo lugar alrededor de las 8:15 horas cuando el trabajador sufrió un fuerte golpe en la cabeza tras caer sobre unas rocas.

"NO MÁS MUERTES EN EL TRABAJO, EL TRABAJO ES PARA LA VIDA "
"QUE LOS OBREROS MUERTOS EN EL CAMPO DE HONOR DEL TRABAJO Y DE LA LUCHA DESCANSEN EN PAZ"

Ha muerto Mercedes Sosa

Ha muerto Mercedes Sosa, que honró la vida... Hoy honra la muerte.

Salmo de abandono (para acabar el día)

Quiero, Señor, en tus manos grandes,
dejarme moldear como arcilla cremosa,
dejarme abandonar en el amor.
Haz, Señor, que en este día
sienta que tú eres mi fortaleza,
mi refugio en los momentos de peligro.

Quiero vivir como un niño en brazos de su madre.
Cobijado como el polluelo bajo las alas de su madre.
Déjame, Señor, que de verdad crea que tú eres mi Padre,
que me cuidas más que al pájaro y la rosa.
Déjame acurrucarme en la noche,
en la ternura de tu inmenso cariño.

Ahora que todo parece una encerrona,
descúbreme que tú eres mi salida,
mi marcha sin retorno,
lo mejor que me ha ocurrido en mi vida.

Quiero dejarme en medio de la tarde que cae,
sintiéndome libre como el pájaro que vuelve al nido.
Quiero dejarme en tus manos,
abandonado de todas las preocupaciones,
con el gozo de que tú me sostienes,
comiendo en la mesa de tu trigo.
Quiero abandonarme, pues sé que tú no fallas,
eres la fidelidad a la cita,
el gozo en medio del llanto,
la paz cuando están cayendo las bombas,
la alegría que nadie me podrá arrebatar.
Tú eres mi confianza, pues todo lo que me ocurre
sé que está pesado en la balanza del amor. Amén

Derramar obreros

Hace tiempo que empezaron. Será por eso que hay quien dice que el mundo obrero no existe. Que se acerquen a los alrededores del desagüe, y lo verán.

El Roto suele demostrar una sensibilidad y perspicacia digna de encomio.

pocas palabras

Hoy he tenido que andar por Antequera, lo que me ha permitido un día más fresco que el que ha hecho en Sevilla. Llego cansado del viaje, así que pocas palabras para no aburrir. El mirlo se enseñorea del jardín en mi ausencia. Es una tranquilidad saber que hay quien lo disfruta cuando yo no puedo. He hecho algún cambio casi imperceptible de diseño en el blog, en fuentes y colores, pero no me decido a modificar la plantilla. Las otras no me acaban de convencer, y éste me resulta amigable y de fácil lectura, pero no se... He estado explorando la nueva hemeroteca del ABC, donde, entre otras cosas, en ecos de sociedad del 6 de marzo del año 1959, se da cuenta de mi nacimiento... ¡qué famoso!. La hemeroteca está bien, aunque resulta un poco trabajosa.

Haznos una comunidad alegre

Señor Jesús,
haznos una comunidad abierta,
confiada y pacífica,
invadida por el gozo de tu Espíritu Santo.

Una comunidad entusiasta,
que sepa cantar a la vida,
vibrar ante la belleza,
estremecerse ante el misterio
y anunciar el reino del amor.

Que llevemos la fiesta en el corazón
aunque sintamos la presencia del dolor
en nuestro camino,
porque sabemos, Cristo resucitado,
que tú has vencido el dolor y la muerte.

Que no nos acobarden las tensiones
ni nos ahoguen los conflictos
que puedan surgir entre nosotros,
porque contamos , en nuestra debilidad,
con la fuerza creadora y renovadora
de tu Espíritu Santo.

Regala, Señor, a esta familia tuya,
una gran dosis de buen humor
para que sepa desdramatizar
las situaciones difíciles
y sonreír abiertamente a la vida.

Haznos expertos en deshacer nudos
y en romper cadenas,
en abrir surcos y en arrojar semillas,
en curar heridas y en mantener viva la esperanza.

Y concédenos ser, humildemente,
en un mundo abatido por la tristeza,
testigos y profetas de la verdadera alegría.

Angel Sanz Arribas, cmf