El peregrino

Jesucristo, Rey del universo - A (Mateo 25,31-46) 26 de noviembre 2017 José Antonio Pagola El relato no es propiamente una parábola, sino una evocación del juicio final de todos los pueblos. Toda la escena se concentra en un diálogo largo entre el juez, que no es otro que Jesús resucitado, y dos grupos de personas: los que han aliviado el sufrimiento de los más necesitados y los que han vivido negándoles su ayuda. A lo largo de los siglos, los cristianos han visto en este diálogo fascinante «la mejor recapitulación del Evangelio», «el elogio absoluto del amor solidario» o «la advertencia más grave a quienes viven refugiados falsamente en la religión». Vamos a señalar las afirmaciones básicas. Todos los hombres y mujeres, sin excepción, serán juzgados por el mismo criterio. Lo que da un valor imperecedero a la vida no es la condición social, el talento personal o el éxito logrado a lo largo de los años. Lo decisivo es el amor práctico y solidario a los necesitados de ayud

El orar en el mundo obrero de esta semana nos hace preguntarnos si nuestra vida transcurre, de verdad junto a los pobres. Pincha en el enlace.

33 Tiempo ordinario - A (Mateo 25,14-30) 19 de noviembre 2017 José Antonio Pagola A pesar de su aparente inocencia, la parábola de los talentos encierra una carga explosiva. Es sorprendente ver que el tercer criado es condenado sin haber cometido ninguna acción mala. Su único error consiste en no hacer nada: no arriesga su talento, no lo hace fructificar, lo conserva intacto en un lugar seguro. El mensaje de Jesús es claro. No al conservadurismo, sí a la creatividad. No a una vida estéril, sí a la respuesta activa a Dios. No a la obsesión por la seguridad, sí al esfuerzo arriesgado por transformar el mundo. No a la fe enterrada bajo el conformismo, sí al trabajo comprometido en abrir caminos al reino de Dios. El gran pecado de los seguidores de Jesús puede ser siempre el no arriesgarnos a seguirlo de manera creativa. Es significativo observar el lenguaje que se ha empleado entre los cristianos a lo largo de los años para ver en qué hemos centrado con frecuencia la atenci

Para construir formas alternativas de vivir, que sean visibles, solo hay un camino: la comunión. El individualismo, el “que cada palo aguante su vela”, el “que lo arreglen otros”, el “ese no es mi problema”, que va imperando en nuestros ambientes… el egoísmo de guardarnos para nosotros lo que tenemos y no colaborar con otros a construir ese mundo nuevo y necesario, son actitudes contrarias a la fe. Pero hay también de lo otro, hay colaboración por la existencia, como ese grupo de vecinos que en la asociación de vecinos del barrio prepara la cena que distribuye luego entre las personas que duermen en la calle; o ese otro grupo que va al Pleno del ayuntamiento con sus carteles en los que escriben las reivindicaciones principales del barrio: empleo, seguridad, las familias que no pueden vivir, la lucha contra el fracaso escolar… aun sabiendo que los echarán a la fuerza y enseguida; o los compañeros que se reúnen para celebrar la jubilación de un compañero de trabajo, o el niño que se

32 Tiempo ordinario - A (Mateo 25,1-13) 12 de noviembre 2017 José Antonio Pagola La primera generación cristiana vivió convencida de que Jesús, el Señor resucitado, volvería muy pronto lleno de vida. No fue así. Poco a poco, los seguidores de Jesús se tuvieron que preparar para una larga espera. No es difícil imaginar las preguntas que se despertaron entre ellos. ¿Cómo mantener vivo el espíritu de los comienzos? ¿Cómo vivir despiertos mientras llega el Señor? ¿Cómo alimentar la fe sin dejar que se apague? Un relato de Jesús sobre lo sucedido en una boda les ayudaba a pensar la respuesta. Diez jóvenes, amigas de la novia, encienden sus lámparas y se preparan para recibir al esposo. Cuando, al caer el sol, llegue el novio a tomar consigo a la esposa, los acompañarán a ambos en el cortejo que los llevará hasta la casa del esposo, donde se celebrará el banquete nupcial. Hay un detalle que el narrador quiere destacar desde el comienzo. Entre las jóvenes hay cinco «sensata

El Orar en el mundo obrero de esta semana nos invita a no perder la oportunidad de participar en la fiesta del Reino. No sabemos cuándo vendrá, pero tenemos la certeza de su venida. No caben actitudes que tienen poco que ver con el Evangelio: calcular el retraso para aprovecharnos de él, no tener paciencia para esperar, decaer en nuestra vigilancia y nuestro compromiso. Además la vigilancia, el compromiso, es algo que no podemos delegar. Corresponde a toda la comunidad, pero somos cada uno personalmente quienes hemos de estar preparados. Es una decisión y una respuesta personal. Cada quien hemos de poner el aceite en nuestra lámpara. No es posible aprovecharnos del “aceite” de los demás; no sirve.  Cada uno hemos de hacer nuestra propia experiencia, recorrer nuestro propio camino. La formación, la espiritualidad y el compromiso que alimentan nuestra espera, que nutren la esperanza, que construyen la comunión, que nos mantienen atentos a la vida de las personas, capaces de hacer

31 Tiempo ordinario - A (Mateo 23,1-12) 5 de noviembre 2017 José Antonio Pagola Jesús habla con indignación profética. Su discurso, dirigido a la gente y a sus discípulos, es una dura crítica a los dirigentes religiosos de Israel. Mateo lo recoge hacia los años ochenta para que los dirigentes de la Iglesia cristiana no caigan en conductas parecidas. ¿Podremos recordar hoy las recriminaciones de Jesús con paz, en actitud de conversión, sin ánimo alguno de polémicas estériles? Sus palabras son una invitación para que obispos, presbíteros y cuantos tenemos alguna responsabilidad eclesial hagamos una revisión de nuestra actuación. «No hacen lo que dicen». Nuestro mayor pecado es la incoherencia. No vivimos lo que predicamos. Tenemos poder, pero nos falta autoridad. Nuestra conducta nos desacredita. Un ejemplo de vida más evangélica de los dirigentes cambiaría el clima en muchas comunidades cristianas. «Atan cargas pesadas e insoportables y las ponen sobres las espaldas d

Aquí tienes disponible el Orar en el mundo obrero del próximo domingo. Solo desde la actitud de servicio y corresponsabilidad que nacen de poner a Cristo en el centro de mi vida podré ejercer con humildad la corrección fraterna que nos ayude mutuamente a crecer en ser la Iglesia de Jesucristo, la Iglesia portadora de Buena Noticia para los pobres, la Iglesia pobre y de los pobres. Solo si reconocemos a Cristo en el otro, podemos vivir esta vida servicial, coherente. El servicio, la humildad, y la gratitud solo pueden nacer de la experiencia amorosa de Dios en nuestra vida, de la experiencia vital de la Gracia que nos sostiene