El peregrino

Pedimos, Jesús, tu mirada para quedar perdonados. Tu mirada es compasiva y purificadora.  Penetra hasta dentro,  sanándolo todo con la medicina de tu amor. ¡Qué bien nos conoces y nos comprendes!  Tu mirada se posa misericordiosamente sobre nosotros  y los pecados ya ni se recuerdan, o se recuerdan para confesar tu nombre. Es una mirada que nos dice: Yo te amo, a pesar de todo, yo te amo. Es una mirada que lo viste todo de ternura. Porque el amor dignifica. Cuando uno se siente amado, ya se ve como persona, y su vida se ilumina. ¿Quién, al ser objeto del amor de Dios, no se sentirá valioso e importante? Para que nuestros ojos se parezcan a los tuyos. Cuando tú nos miras, pones en nosotros ojos nuevos, ojos que empiezan a parecerse a los tuyos. “Te pareces a mí, porque yo te miro. Te pareces a mí, porque yo te amo” Todo el que es amado, contagia amor. Todo el que es mirado con misericordia, mirará con misericordia. Por eso pedimos, Jesús, tu mirada,  para parecernos a ti. (Cáritas – 199

  TEN COMPASIÓN DE NOSOTROS Ten compasión de nosotros, Señor, si andamos en tinieblas. Si nos ves atrapados en las redes del dominio,  del poder, del odio, o de la mediocridad. Si estamos sordos a tu evangelio, o ciegos al hermano. Ten compasión de nosotros cuando equivoquemos las metas. Cuando nos asuste el prójimo. Cuando el corazón sea indiferente a quien sufre. Ten compasión si dejamos que el orgullo nos encadene. Si nos hacemos ídolos con nuestro propio reflejo. Si convertimos la profecía en desprecio,  o la oración en fariseísmo. Acaricia nuestras llagas, bendice nuestros pasos, acompaña nuestras luchas. Llegará un día en que todo estará bien. (Rezandovoy)

Los ciegos, en tiempos de Jesús eran la estampa viva de la miseria y el abandono, de la vida sin horizonte ni esperanza. Eran, con otros muchos, los descartados del sistema. Hay cegueras cuya causa es natural, y otras buscadas y queridas. Vivir ciegos, con los ojos cerrados a los acontecimientos, a las personas y a sus sufrimientos nos insensibiliza para poder sentirnos concernidos por el dolor de las personas. Estas cegueras son peores que las naturales, porque son voluntarias, son buscadas. Hemos decidido vivir así. Si no vemos, no sentimos, y si no sentimos, parece que no existe lo que queremos ocultar.  Nuestro mundo funciona así: nos insensibiliza, cierra nuestros ojos y nuestro corazón, nos adormece con la indiferencia, y seca nuestra humanidad.  El ciego del evangelio puedo ser yo en ciertos momentos de mi vida. Me falta la luz, la orientación, sentado incapaz de dar un solo paso más, al borde del camino sin trayectoria en la vida, mendigo cuya vida depende absolutamente de los

 29 Tiempo ordinario - B (Marcos 10,35-45) 17 de octubre 2021 José Antonio Pagola Nunca viene su nombre en los periódicos. Nadie les cede el paso en lugar alguno. No tienen títulos ni cuentas corrientes envidiables, pero son grandes. No poseen muchas riquezas, pero tienen algo que no se puede comprar con dinero: bondad, capacidad de acogida, ternura y compasión hacia el necesitado. Hombres y mujeres del montón, gentes de a pie a los que apenas valora nadie, pero que van pasando por la vida poniendo amor y cariño a su alrededor. Personas sencillas y buenas que solo saben vivir echando una mano y haciendo el bien. Gentes que no conocen el orgullo ni tienen grandes pretensiones. Hombres y mujeres a los que se les encuentra en el momento oportuno, cuando se necesita la palabra de ánimo, la mirada cordial, la mano cercana. Padres sencillos y buenos que se toman tiempo para escuchar a sus hijos pequeños, responder a sus infinitas preguntas, disfrutar con sus juegos y descubrir de nuevo junto

 

 28 Tiempo ordinario - B (Marcos 10,17-30) 10 de octubre 2021 José Antonio Pagola En nuestras iglesias se pide dinero para los necesitados, pero ya no se expone la doctrina cristiana que sobre el dinero predicaron con fuerza teólogos y predicadores como Ambrosio de Tréveris, Agustín de Hipona o Bernardo de Claraval. Una pregunta aparece constantemente en sus labios. Si todos somos hermanos y la tierra es un regalo de Dios a toda la humanidad, ¿con qué derecho podemos seguir acaparando lo que no necesitamos, si con ello estamos privando a otros de lo que necesitan para vivir? ¿No hay que afirmar más bien que lo que le sobra al rico pertenece al pobre? No hemos de olvidar que poseer algo siempre significa excluir de aquello a los demás. Con la «propiedad privada» estamos siempre «privando» a otros de aquello que nosotros disfrutamos. Por eso, cuando damos algo nuestro a los pobres, en realidad tal vez estamos restituyendo lo que no nos corresponde totalmente. Escuchemos estas palabras de

  01 - Raparmónico 00:00 02 - Nos Merecemos 02:17 03 - Sin Flor 05:59 04 - La Raíz 09:48 05 - En Busca y Captura 13:03 06 - La Rosa de Luxemburgo 17:16 07 - Mariana 20:42 08 - Luz 24:45 09 - Amar 26:03 10 - Centro 29:14 11 - Desaprendiendo 32:12

  01. "Summer 78" (Instrumental) - 0:00 02. "Coma" - 5:17 03. "Childhood (1)" - 7:11 04. "From Prison to Hospital" - 9:03 05. "Mother" - 11:12 06. "Watching Lara" - 12:26 07. "Dishes" - 14:17 08. "First Rendez-Vous" - 15:07 09. "The Decant Session" - 16:27 10. "Lara's Castle" - 17:20 11. "The Deutsch Mark Is Coming" - 19:27 12. "I Saw Daddy Today" - 20:41 13. "Birthday Preparations" - 23:37 14. "Good Bye Lenin" - 25:36 15. "Childhood (2)" - 29:55 16. "Letters" - 32:35 17. "Mother's Journey" - 34:38 18. "Preparations for the Last TV Fake" - 36:23 19. "Mother Will Die" - 39:15 20. "Father Is Late" - 43:16 21. "Father and Mother" - 44:51 22. "Finding the Money" - 48:35 23. "Summer 78"* - 50:01

 «¡Qué difícil les será entrar en el reino de Dios a los que tienen riquezas!». Conocemos el episodio del joven rico que nos narra hoy el Evangelio. Lo hemos meditado muchas veces, seguro. Y tenemos hecha nuestra interpretación del texto a la que acudimos nada más empezar a oírlo. Solemos entenderlo como la necesidad de renunciar “a las riquezas”, entendida no solo como el dinero o lo material, para poder seguir a Jesús. Rovirosa habla de poner a Cristo en el centro de nuestra vida, de descentrarnos, de convertirnos al mandamiento nuevo del Amor, que se construye con la pobreza, la humildad y el sacrificio, de renunciar al amor propio para abrirnos al amor a Cristo en el prójimo. Siempre hemos podido entenderlo -como lo entendían los discípulos- como una condición, como algo que hemos de hacer antes de empezar el seguimiento de Jesús. Y, entonces, quizá aparecen las humanas justificaciones para convencernos de que realmente lo que pide Jesús es imposible. ¿Quién es realmente capaz de r

27 Tiempo ordinario - B (Marcos 10,2-16) 3 de octubre 2021 José Antonio Pagola Hoy se habla cada vez menos de fidelidad. Basta escuchar ciertas conversaciones para constatar un clima muy diferente: «Hemos pasado las vacaciones cada uno por su cuenta», «mi esposo tiene un ligue, me costó aceptarlo, pero ¿qué podía hacer?», «es que sola con mi marido me aburro». Algunas parejas consideran que el amor es algo espontáneo. Si brota y permanece vivo, todo va bien. Si se enfría y desaparece, la convivencia resulta intolerable. Entonces lo mejor es separarse «de manera civilizada». No todos reaccionan así. Hay parejas que se dan cuenta de que ya no se aman, pero siguen juntos, sin que puedan explicarse exactamente por qué. Solo se preguntan hasta cuándo podrá durar esa situación. Hay también quienes han encontrado un amor fuera de su matrimonio y se sienten tan atraídos por esa nueva relación que no quieren renunciar a ella. No quieren perderse nada, ni su matrimonio ni ese amor extramatrimoni

El sueño de Dios, lo que Dios ha unido, su sueño y proyecto de amor, de igual dignidad de todos y todas en una comunidad fraterna y sororal que hoy ha de ser alternativa en nuestro mundo. Ese es el origen, el sueño originario, el proyecto del Reino. Lo que Dios une es su amor al nuestro, su vida a la nuestra.  “Soñemos juntos”, nos propone el papa Francisco: ¡Qué importante es soñar juntos! Solos se corre el riesgo de tener espejismos, en los que ves lo que no hay; los sueños se construyen juntos. Soñemos como una única  humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos cobija a todos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, todos hermanos. (FT 8) Caminantes de la misma carne humana. ¡Qué expresión más llena de significatividad! No solo en el matrimonio, en las relaciones de pareja, en la familia... sino entre los compañeros y compañeras de trabajo también, con las vecinas y vecinos, en la vida socia