El peregrino

 4 Tiempo ordinario - B (Marcos 1,21-28) 31 de enero 2021 José Antonio Pagola Unos están recluidos definitivamente en un centro. Otros deambulan por nuestras calles. La inmensa mayoría vive con su familia. Están entre nosotros, pero apenas suscitan el interés de nadie. Son los enfermos mentales. No resulta fácil penetrar en su mundo de dolor y soledad. Privados, en algún grado, de vida consciente y afectiva sana, no les resulta fácil convivir. Muchos de ellos son seres débiles y vulnerables, o viven atormentados por el miedo en una sociedad que los teme o se desentiende de ellos. Desde tiempo inmemorial, un conjunto de prejuicios, miedos y recelos ha ido levantando una especie de muro invisible entre ese mundo de oscuridad y dolor, y la vida de quienes nos consideramos «sanos». El enfermo psíquico crea inseguridad, y su presencia parece siempre peligrosa. Lo más prudente es defender nuestra «normalidad», recluyéndolos o distanciándolos de nuestro entorno. Hoy se habla de la inserción s

 

Dice Jesús Espeja ( Jesús de Nazaret. La mística de una sociedad fraterna ) que Jesús hablaba como el que tiene autoridad. Pero la autoridad de Jesús no significa imponer o intimidar. No acepta la lógica de dominación que desfiguraba entonces al pueblo judío. Jesús invita una y otra vez al cambio de vida, pero nunca obliga por la fuerza violentando a nadie. Él está entre los demás como el que sirve. Jesús no apoya su autoridad en ninguna prerrogativa divina ni acudiendo a la tradición bíblica, sino en la verdad y la coherencia entre lo que dice y hace. Algo que es reconocido incluso por sus enemigos. Verdad y coherencia son inseparables en Jesús. Y han de ser inseparables en nuestra vida si queremos que el ejemplo de vida que mostremos no sea el nuestro sino el suyo. Porque no se trata de que la gente nos siga a nosotros, por buenos que seamos. Se trata de que encuentren, escuchen, acojan a Cristo en su vida, y quieran -reconociendo esa autoridad- construir su vida sobre la llamada de

 

 

 

 

 

 

3 Tiempo ordinario - B (Marcos 1,14-20) 24 de enero 2021 José Antonio Pagola Se han escrito obras muy importantes para definir dónde está la «esencia del cristianismo». Sin embargo, para conocer el centro de la fe cristiana no hay que acudir a ninguna teoría teológica. Lo primero es captar qué fue para Jesús su objetivo, el centro de su vida, la causa a la que se dedicó en cuerpo y alma. Nadie duda hoy de que el evangelio de Marcos lo ha resumido acertadamente con estas palabras: «El reino de Dios está cerca. Convertíos y creed esta Buena Noticia». El objetivo de Jesús fue introducir en el mundo lo que él llamaba «el reino de Dios»: una sociedad estructurada de manera justa y digna para todos, tal como la quiere Dios. Cuando Dios reina en el mundo, la humanidad progresa en justicia, solidaridad, compasión, fraternidad y paz. A esto se dedicó Jesús con verdadera pasión. Por ello fue perseguido, torturado y ejecutado. «El reino de Dios» fue lo absoluto para él. La conclusión es evidente:

 

 

 

Nuestra vocación, la llamada de Jesús, se sigue produciendo cada día. Nuestra respuesta vital es esperada por Dios cada día. El reino de Dios que está cerca nos sigue pidiendo nuestro compromiso en la tarea de extensión del evangelio. Para ello, como Simón y Andrés, como Santiago y Juan, tendremos que dejar nuestros propios criterios y ocupaciones para acoger y hacer nuestros los criterios de Dios y la tarea del Reino. tendremos que abandonar formas de concebir el mundo según este sistema en que vivimos e ir generando con nuestro testimonio cercano el encuentro de hombres y mujeres con Cristo, para que el cambio de mentalidad que necesitamos (esa es la conversión) se vaya produciendo. Una manera de irla realizando es  Orar en el mundo obrero .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Bautismo del Señor - B (Marcos 1,7-11) 10 de enero 2021 José Antonio Pagola No pocos cristianos practicantes entienden su fe solo como una «obligación». Hay un conjunto de creencias que se «deben» aceptar, aunque uno no conozca su contenido ni sepa el interés que pueden tener para su vida; hay también un código de leyes que se «debe» observar, aunque uno no entienda bien tanta exigencia de Dios; hay, por último, unas prácticas religiosas que se «deben» cumplir, aunque sea de manera rutinaria. Esta manera de entender y vivir la fe genera un tipo de cristiano aburrido, sin deseo de Dios y sin creatividad ni pasión alguna por contagiar su fe. Basta con «cumplir». Esta religión no tiene atractivo alguno; se convierte en un peso difícil de soportar; a no pocos les produce alergia. No andaba descaminada Simone Weil cuando escribía que «donde falta el deseo de encontrarse con Dios, allí no hay creyentes, sino pobres caricaturas de personas que se dirigen a Dios por miedo o por interés». En l

 

 

 Terminamos el tiempo de Navidad orando en el mundo obrero , en esta fiesta del Bautismo del Señor. Termina hoy este tiempo de Navidad que nos devuelve a lo ordinario, a lo cotidiano, a ese encuentro diario con Dios que anda en zapatillas con nosotros por nuestros mismos caminos, en nuestros mismos encuentros. Ese tiempo ordinario en que se tata de vivir -como siempre- nuestro bautismo. Estamos signados en el nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo. Se trata de vivir el amor trinitario. Retoma tus lugares vitales, las personas que los habitan. Acoge las semillas de amor que crecen en esas realidades. Somos los amados de Dios. Somos por el amor y, por eso, somos para el amor. Ser cristiano no es creer que Dios existe. Es creer que Dios me ama incondicionalmente, que se complace también en mí. Ser cristiano es hacer consciente y cotidiana esa experiencia del amor de Dios en nuestra vida; es sabernos y sentirnos amados por Dios, siempre y en toda circunstancia. Es vivir en ese amor

 

 

 Epifanía del Señor - B (Mateo 2,1-12) 6 de enero 2021 José Antonio Pagola El hombre actual ha quedado en gran medida atrofiado para descubrir a Dios. No es que sea ateo. Es que se ha hecho «incapaz de Dios». Cuando un hombre o una mujer solo busca o conoce el amor bajo formas decadentes, cuando su vida está movida exclusivamente por intereses egoístas de beneficio o ganancia, algo se seca en su corazón. Muchos viven hoy un estilo de vida que los abruma y empobrece. Envejecidos prematuramente, endurecidos por dentro, sin capacidad de abrirse a Dios por ningún resquicio de su existencia, caminan por la vida sin la compañía interior de nadie. El teólogo Alfred Delp, ejecutado por los nazis, veía en este «endurecimiento interior» el mayor peligro para el hombre moderno: «Así el hombre deja de alzar hacia las estrellas las manos de su ser. La incapacidad del hombre actual para adorar, amar y venerar tiene su causa en su desmedida ambición y en el endurecimiento de su existencia». Esta inca

 

Como los Magos tras la estrella, nuestro camino de Adviento y Navidad ha sido un camino en pos de la Esperanza que necesita vivir el mundo obrero. Un camino preñado de la presencia y la espera del Dios encarnado por amor. Conscientes de un mundo obrero lacerado por la discordia y dividido por el egoísmo, también nos ha hecho conscientes este viaje, de los criterios de Dios y la potente humildad de su amor. Recoge esa vida, contémplala y agradécela. Deja que ese encuentro con Dios en la vida obrera te lleve de vuelta por otro camino, orando en el mundo obrero.

 

 

2 Domingo de Navidad - B  (Juan 1,1-18)  3 de enero 2021  José Antonio Pagola  Todos vamos cometiendo a lo largo de la vida errores y desaciertos. Calculamos mal las cosas. No medimos bien las consecuencias de nuestros actos. Nos dejamos llevar por el apasionamiento o la insensatez. Somos así. Sin embargo, no son esos los errores más graves. Lo peor es tener planteada la vida de manera errónea. Pongamos un ejemplo. Todos sabemos que la vida es un regalo. No soy yo quien he decidido nacer. No me he escogido a mí mismo. No he elegido a mis padres ni mi pueblo. Todo me ha sido dado. Vivir es ya, desde su origen, recibir. La única manera de vivir sensatamente es acoger de manera responsable lo que se me da. Sin embargo, no siempre pensamos así. Nos creemos que la vida es algo que se nos debe. Nos sentimos propietarios de nosotros mismos. Pensamos que la manera más acertada de vivir es organizarlo todo en función de nosotros mismos. Yo soy lo único importante. ¿Qué importan los demás?  Al

 

 Nuestra historia es una historia habitada por Dios. Nuestra casa y familia, nuestro barrio, nuestro trabajo, nuestra Iglesia, esta HOAC, nuestras asociaciones e instituciones, nuestra precariedad, holgura, o desempleo. Nuestros dolores y nuestras esperanzas. Solo hay que afinar los sentidos para percibir esa presencia que seguimos celebrando. Haz silencio, escucha, acoge y acuna la vida que te rodea. ¿Qué música ha resonado esta semana, estos días, en tu vida? ¿Qué palabras has encarnado en tu vida? Descúbrela y acógelas en la oración en el mundo obrero

 

Santa María, Madre de Dios - B (Lucas 2,16-21) 1 de enero 2021 José Antonio Pagola Dice el teólogo Ladislao Boros en alguno de sus escritos que uno de los principios cardinales de la vida cristiana consiste en que «Dios comienza siempre de nuevo». Con él nada hay definitivamente perdido. En El todo es comienzo y renovación. Por decirlo de manera sencilla, Dios no se deja desalentar por nuestra mediocridad. La fuerza renovadora de su perdón y de su gracia es más vigorosa que nuestros errores y nuestro pecado. Con El, todo puede comenzar de nuevo. Por eso, es bueno comenzar el año con voluntad de renovación. Cada año que se nos ofrece de vida es un tiempo abierto a nuevas posibilidades, un tiempo de gracia y de salvación en el que se nos invita a vivir de manera nueva. Por ello, es importante escuchar las preguntas que pueden brotar de nuestro interior. ¿Qué espero yo del nuevo año? ¿Será un año dedicado a «hacer cosas», resolver asuntos, acumular tensión, nerviosismo y malhumor o será u

Mira el año terminado y el que está comenzando; pese a todo lo vivido míralos con agradecimiento y esperanza. Descubre la bendición de Dios derramada en tu vida y en la vida obrera en el año que termina. Pide recorrer este nuevo año de la mano de María de Nazaret, tras los pasos del Resucitado. Acoge la Bendición de Dios orando en el mundo obrero.