El peregrino

  El papa Francisco instituyó este tercer domingo del tiempo ordinario como el domingo de la Palabra de Dios. Por eso hemos dado relevancia a la Palabra en medio de nuestra asamblea. Nos invitaba a tener familiaridad con la Palabra y con el Resucitado, que no cesa de ofrecer su Palabra y su Vida en la comunidad de los creyentes. El gran desafío es escuchar la Palabra, ser oyentes de la Palabra, para practicar la misericordia. Y hoy, la Palabra de Dios, como cada domingo, nos interpela. Nos habla, en primer lugar, de los conflictos de nuestra vida. Ser cristiano nunca ha sido fácil; es decir, nunca se puede pensar que ser cristiano tiene que ver con situaciones de calma, de sosiego, de tranquilidad. El cristiano, como Jesús, reconoce los conflictos de la existencia, y los afronta, porque es en medio de los conflictos de la vida donde nos podemos dar cuenta de la necesidad de Dios que tiene nuestro mundo.   El anuncio del Reino comienza en medio del conflicto: habían arresta...

Hoy comenzamos el octavario de oración por la unidad de los cristianos. Ocho días para pedir a Dios el don de la unidad, de modo que podamos ser las iglesias cristianas testigos de su amor en medio de este mundo injusto. Nuestro mundo necesita ese testimonio de que es posible la unidad en la diversidad. La unidad que es don del Espíritu Santo. La división entre nosotros es parte de ese pecado del mundo que Cristo puede quitar. Nos hemos dejado contagiar los cristianos, muchas veces, de esa manera de pensar nada cristiana que prima en nuestro mundo, nos hemos dejado envolver en una cultura nada evangélica. “El pecado del mundo”. No porque “el mundo” personificado cometa pecados que nos hacen inimputables a nosotros, sino porque hemos construido un mundo de pecado y sobre el pecado, sobre el conflicto egoísta y deshumanizador. Nuestro mundo es producto del pecado, se sostiene sobre estructuras injustas, sobre estructuras de pecado. Salvar algún aspecto no salva su totalidad. Si algo ...

  El convencimiento de Israel, en tiempos de Jesús es que, habiendo desaparecido los profetas, el pecado ha distanciado el Espíritu de Dios. Dios calla, el pueblo guarda silencio, los cielos están cerrados, son impenetrables, no hay manera de establecer esa relación con Dios, y la humanidad solo puede caminar en muerte y tristeza a través de una existencia sin horizonte. Juan viene a mostrar la llave con la que abrir de nuevo las puertas que cierran el acceso a Dios: la conversión mediante el bautismo con agua. En la fila de los pecadores se sitúa Jesús, no por su pecado, sino por su solidaridad que se enraíza en su humanidad encarnada, con ese pueblo pecador, necesitado de encuentro y conversión a Dios. Y en la escena de su bautismo vuelve a abrirse el cielo, a descender el Espíritu, a oírse la voz de Dios que vuelve a hablar a su pueblo, indicándole el camino de retorno a la casa del Padre, que no es otro que la vida y la misión que Jesús va a convertir en el eje de su existenc...