El peregrino

Mi sobrina Natalia, que tiene doce años, le hizo el otro día esta pregunta a su profesora de religión en un colegio religioso concertado. Ignoro si la profesora era seglar o religiosa, supongo que era seglar, aunque esto es irrelevante. A la pregunta, la profesora le respondió con un rapapolvo público por hacer esa pregunta absurda, impropia de una niña que ya ha hecho la primera comunión. Pero no le respondió a lo que le preguntaba. Se quedó sin respuesta y burlada. Al margen de lo que me parezca pedagógicamente la actitud de la profesora -que bien podía ganarse el pan escardando remolacha-, que una profesora de religión no responda a cualquier pregunta directa, aunque sea con un "no lo sé", es impropio de la docente, y, en este caso, además, de la asignatura que enseña. La duda es consustancial a la fe. Los creyentes somos buscadores, así que la pregunta de mi sobrina es la obligada en cualquier creyente en muchos momentos de su vida.  Podía -y debía- haber contestad

Tercer movimiento. De Otar Taktakishvili

30 de septiembre de 2012 26 Tiempo ordinario (B) Marcos 9, 38-43.45.47-48 La escena es sorprendente. Los discípulos se acercan a Jesús con un problema. Esta vez, el portador del grupo no es Pedro, sino Juan, uno de los dos hermanos que andan buscando los primeros puestos. Ahora pretende que el grupo de discípulos tenga la exclusiva de Jesús y el monopolio de su acción liberadora. Vienen preocupados. Un exorcista, no integrado en el grupo, está echando demonios en nombre de Jesús. Los discípulos no se alegran de que la gente quede curada y pueda iniciar una vida más humana. Solo piensan en el prestigio de su propio grupo. Por eso, han tratado de cortar de raíz su actuación. Esta es su única razón: "no es de los nuestros" . Los discípulos dan por supuesto que, para actuar en nombre de Jesús y con su fuerza curadora, es necesario ser miembro de su grupo. Nadie puede apelar a Jesús y trabajar por un mundo más humano, sin formar parte de la Iglesia. ¿Es rea

Para orar con el Evangelio del domingo 26 B del tiempo ordinario. Vamos a compartir los abrazos y besos que surgen en este instante, los gozos tenidos en el camino, esta naturaleza libre y exuberante y los latidos de nuestro corazón herido. Vamos a compartir lo poco que vamos comprendiendo, la exigua luz que nos alcanza y no retenemos, los intentos fallidos por salir del laberinto y los miedos acumulados de todos los tiempos. Vamos a compartir los borradores de nuestros proyectos no hechos, el clamor de los gritos y del silencio, los balbuceos y suspiros más íntimos y los sudores de nuestro cuerpo. Vamos a compartir la palabra que nos nace de las entrañas, la que nos llega de arriba como escarcha, la que nos surge de manantiales inciertos y la que nos alcanza y puja por ser derramada. Vamos a compartir la tolerancia y la radicalidad de tu evangelio y propuesta olvidándonos de nuestros dogmas para entrar en tu casa solariega. Vamos a compartir el tiempo

El texto de la ponencia de José A. Pagola en el 32 Congreso de Teología: "No podéis servir a Dios y al dinero ". Una interesante reflexión sobre la vivencia de la fe en el contexto de las crisis.

Al término de del XI Simposio CELAM-UNIAPAC, celebrado los días 19 al 21 de septiembre, en Tegucigalpa, Honduras, los participantes emitieron una declaración. Al simposio (ver: http://www.zenit.org/article-42998?l=spanish), asistieron 101 personas, de las que 84 fueron empresarios, y el resto obispos y sacerdotes. Participaron representantes de catorce países. Al término de su encuentro, los asistentes emitieron la siguiente declaración. ***** DECLARACIÓN DE HONDURAS 1. Convocados por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y la Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa (UNIAPAC Latinoamericana), un grupo de obispos, sacerdotes y empresarios procedentes de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Estados Unidos, Guatemala, Guayana Francesa, Honduras, México, Paraguay, Perú,República Dominicana y Uruguay, nos reunimos en Valle de Ángeles, Tegucigalpa, Honduras, con el fin de establecer un diálogo que nos ayude a reflexionar en torno a la empresa como fue

Rimsky-Korsakov, el tren de la boda y la batalla de Kerzhenets, de la ópera "Cuento de hadas de la ciudad de Kitezh".

Cuenta un chascarrillo que circula por la red, que la diferencia entre la puerta de la consulta de un psicólogo y un psiquiatra, es que en la de aquel debe figurar un letrero que diga "Toque la puerta antes de entrar", y en la de éste uno que ponga: "Toque fondo antes de entrar". Cabe, a juzgar por la foto una tercera opción: la de carecer de fuerzas para reconocer la situación, por haber traspasado el fondo. Pero también se puede leer en clave positiva: Han llegado a ponernos tan al límite que la rendición no es una opción. Rendirnos sería negarnos a nosotros mismos, admitir que somos "recursos humanos", mercancía de intercambio; requeriría un esfuerzo de ir contra nosotros mismos tan antinatural, tan forzado, que no estamos dispuestos a realizar ese desperdicio inútil de la energía que nos queda; rendirnos supondría renunciar a los últimos resquicios de humanidad en los que podemos resguardarnos de la intemperie; rendirnos supondría reconocer la f

Michel Camilo

Señor, concédeme el don de ser niño y poder descansar en tu regazo sin vergüenza y sin miedo, pues a medida que crecemos otros intereses nos hacen olvidar que la confianza y la ternura son imprescindibles para madurar y recorrer tus caminos. Concédeme el don de ser niño para saber mirar a los demás con cariño y transparencia, pues el paso de los años va cargando nuestra vida de suspicacias, temores y envidias que doblan nuestra la espalda y tensionan nuestras entrañas Concédeme el don de ser niño para confiar en los demás y compartir gratuitamente, con generosidad y limpieza, lo que de ti recibo, cada día, para ser feliz; pues el egoísmo, la avaricia y las comparaciones apagan todas las estrellas y encienden nuestras más oscuras vanidades. Concédeme el don de ser niño; quítame todo lo que me impide llegar a ti y me aleja de quienes son niños y van llenos de carencias y necesidad; quítame la desconfianza, la doblez y el

23 de septiembre de 2012 25 Tiempo ordinario (B) Marcos 9, 30-37 Camino de Jerusalén, Jesús sigue instruyendo a sus discípulos sobre el final que le espera. Insiste una vez más en que será entregado a los hombres y estos lo matarán, pero Dios lo resucitará. Marcos dice que "no le entendieron y les daba miedo preguntarle". En estas palabras se adivina la pobreza de los cristianos de todos los tiempos. No entendemos a Jesús y nos da miedo ahondar en su mensaje. Al llegar a Cafarnaún, Jesús les pregunta: "¿De qué discutíais por el camino?". Los discípulos se callan. Están avergonzados. Marcos nos dice que, por el camino, habían discutido quién era el más importante. Ciertamente, es vergonzoso ver al Crucificado acompañado de cerca por un grupo de discípulos llenos de estúpidas ambiciones. ¿De qué discutimos hoy en la Iglesia mientras decimos seguir a Jesús? Una vez en casa, Jesús se dispone a darles una enseñanza. La necesitan. Estas son sus primeras pal

Esta mañana he estrenado el copago. De pagar muy poco por mis medicinas habituales (tengo que presumir de enfermedad crónica, genéticas y hereditaria) hoy me han clavado 20 euracos por un tratamiento que me durará un mes aproximadamente, aunque tengo que tomarlo de por vida, al menos mientras no inventen otra cosa, o una cura radical. Así que al año 240 euros se irán a posibilitar la normalidad de mi vida física. Es verdad que no me lo tendré que quitar de comer. Si acaso, de fumar, pero me imagino a quienes tengan que tomar lo mismo, y hacer frente a su coste con menos recursos. Y me preguntaba, mientras venía de la farmacia... ¿y lo que me quitan de la nómina para la prestación farmacéutica para qué es, entonces? ¿Para cuando me quede embarazado?

Playing for change - Tocando para cambiar, o cantando para cambiar en este caso, intenta hacer una experiencia multicultural a lo largo de distintos paises. En este caso con un clásico de Bob Marley: Tres pajarillos.

La canción de Kepa Junquera, cantada por Amaia Uranga y Raúl.  Os pongo la traducción. Aviso: al final le dan calabazas, por impaciente. EDERRA ZIRA MAITEA (Eres hermosa, querida) Eres hermosa, querida, te lo digo de verdad,  ¿Quién se ha llevado, rai, tara, rai,  tu primera flor? No ha habido rocíos y heladas que hayan afectado, rai, tara, rai,  a mi primera flor.  Es hermoso el helecho en el monte,  también la vaca con sus terneros,  de una hermosura como tú, rai, tara, rai,  quisiera tener dos hijos. Si tanto me quieres, demuéstralo con obras,  llévame a la iglesia y, rai, tara, rai,  hazme tu esposa. Los curas están en España,  los acólitos en Roma,  hasta que ellos vuelvan, rai, tara, rai,  disfrutemos en el cuarto. Mi padre acaba de morir,  mi madre no hace ni medio año,  tengo el luto demasiado presente, raí, tara, rai,  como para divertirme contigo. Lobo del bosque, te compadezco, pobre,  porque vas en ayunas, rai, tara, rai,  después

16 de septiembre de 2012 24 Tiempo ordinario (B) Marcos, 8,27-35 El episodio de Cesarea de Filipo ocupa un lugar central en el evangelio de Marcos. Después de un tiempo de convivir con él, Jesús hace a sus discípulos una pregunta decisiva: "¿Quién decís que soy yo?" . En nombre de todos, Pedro le contesta sin dudar: "Tú eres el Mesías" . Por fin parece que todo está claro. Jesús es el Mesías enviado por Dios y los discípulos lo siguen para colaborar con él. Jesús sabe que no es así. Todavía les falta aprender algo muy importante. Es fácil confesar a Jesús con palabras, pero todavía no saben lo que significa seguirlo de cerca compartiendo su proyecto y su destino. Marcos dice que Jesús "empezó a instruirlos". No es una enseñanza más, sino algo fundamental que los discípulos tendrán que ir asimilando poco a poco Desde el principio les habla "con toda claridad" . No les quiere ocultar nada. Tienen que saber que el sufrimient

En tu cruz, Señor, sólo hay dos palos, el que apunta como una flecha al cielo y el que acuesta tus brazos No hay cruz sin ellos y no hay vuelo. Sin ellos no hay abrazo Abrazar y volar. Ansias del hombre en celo. Abrazar esta tierra y llevármela dentro. Enséñame a ser tu abrazo. Y tu pecho. A ser regazo tuyo y camino hacia Ti de regreso. Pero no camino mío, sino con muchos dentro. Dime cómo se ama hasta el extremo. Y convierte en ave la cruz que ya llevo. ¡O que me lleva! porque ya estoy en vuelo. Ignacio Iglesias, sj

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La actual situación de creciente y permanente desempleo de cinco millones de personas en nuestro país, que afecta especialmente a los jóvenes, rozando cifras del cincuenta por ciento de desempleo juvenil, pone en el debate la cuestión de que hay que crear empleo como sea. La contrapartida, el como sea, es que se va creando -lo dicen los datos- empleo cada vez de menor calidad: precario, temporal, sin condiciones objetivas que hagan del mismo un ejercicio de realización personal, con horarios que dificultan las posibilidades de desarrollar con normalidad la vida personal, familiar, y social; con sueldos que no llegan para cubrir las necesidades básicas del trabajador y de su familia, con pocos o ningún derecho social, con poca o nula protección social. Incluso con la imposibilidad de sindicarse, si nos atenemos a las recientes informaciones aparecidas en torno al establecimiento del proyecto "Eurovegas", por ejemplo. El debate que surge es si se debe aceptar ese tipo de t

La letra de la canción. Traducida por María José (y arregladita por mí) Besa la lluvia siempre que me necesites Besa la lluvia siempre que haya ido demasiado lejos Besa la lluvia Si tus labios Se sienten solos y sedientos Besa la lluvia Y espera el amanecer Ten en cuenta que estamos bajo el mismo cielo y las noches son igual de vacías para mí y para tí Si sientes que no puedes esperar la mañana Besa la lluvia Besa la lluvia Besa la lluvia

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Parece que el título es coreano, aunque no hay consenso: ¿Casi cielo azul? Aparece en una película llamada Babel, que no he visto

Mi nombre es Tong Poo (Tong Pu)

Flujo de energía para la segunda parte de las vacaciones, aunque estas tienen otro contenido.

(Para orar con el Evangelio del domingo 23 t.o.) Que los sordos dejen de hacerse los sordos, que se limpien los oídos a fondo y salgan a las plazas y caminos, que se atrevan a oír lo que tienen que oír: el grito y el llanto, la súplica y el silencio de las personas que ya no aguantan su situación. Que los mudos tomen la palabra y hablen clara y libremente en esta sociedad confusa y cerrada, que se quiten miedos y mordazas y se atrevan a pronunciar las palabras que todos tienen derecho a oír: las que nombran, se entienden y no engañan. ¡Danos oídos atentos y lenguas liberadas! Que nadie deje de oír el clamor de los silenciados, ni se quede sin palabra ante tantos enmudecidos. Sed, para los que no oyen, tímpanos que se conmuevan; palabras vivas para los que no hablan; micrófonos y altavoces sin trabas ni filtros para pronunciar la vida y susurrar la esperanza, en todos los que caminan y buscan. ¡Que los sordos oigan y los mudos hable

La sinfonía dura un rato, una hora y cuarto. Aquí van las distintas partes y los autores. Los números corresponden al minutaje del video, por si lo queréis ver a trocitos Kees Kraayenoord - Symphony  0:34 Michael W. Smith - Glory Overture  6:20 Michael W. Smith - Place In This World  12:21 Martin Smith - Waiting Here For You  16:32 Michael W. Smith - Freedom  22:10 Michael W. Smith - Friends  25:30 Kees Kraayenoord & Martin Smith - Saviour's Song  30:35 Michael W. Smith - Whitaker's Wonder  35:44 Michael W. Smith - This Is Your Time  39:02 Pearl Jozefzoon - Tijd  43:25 Michael W. Smith - Mighty To Save  47:06 Michael W. Smith - Above All  55:24 Martin Smith - Majesty  59:44 Michael w. Smith - Healing Rain  1:05:01 Micahel W. Smith, Martin Smith, Pearl Jozefzoon & Kees Kraayenoord - Agnus Dei  1:10:15

Estrénate. Disfruta de tu Dios que lo has sufrido tanto equivocadamente. Disfruta del silencio clamoroso del Verbo que te va poseyendo y adentrándose. Disfruta ya del Padre Maternal y Amigo contándole tu vida  y sus cuidados para que tú te enteres, que Él lo sabe. Goza de su infinita misericordia y con detalle. Disfruta al desearlo, esperando mientras llega. Gózalo anticipado en la fe en el amor y en la esperanza. Disfruta de tu Dios cuando crees que te falta y del dolor que abre tus ojos para verlo, superando lo que tienes oído. Disfruta de Él en las borrascas y negruras adivinando en los relámpagos, el sol que presagia claridades y azules encendidos algún día. Disfrútalo entre los grises de los días el fin tuyo y de todos, que colmará la vida. Gózate al comprobar la brevedad de todo que aligera la cruz y adelanta la gloria. Saborea lo que pasa que apresura lo eterno y te pone en hilera con multitud de pies que hoyan el camino ungido por l